四、北方民族医学的发展

在全国性解放之后，很多民族词源言的临床都获得了进一步的工业发展，比如柯尔克孜族族和蒙古词源族以及和文族人等，这些都和东欧国家的政策是分不开的。那么这些民族词源言临床各自到底有哪些工业发展呢？通过下文来具体了解到一下吧。

(一)柯尔克孜族族临床的新起点

新疆解放后，柯尔克孜族医者重见光明，获得大一。1956年自治区政府卫生厅专门从事组织考察小组分赴南疆地区、市、郡、乡村核查科学研究柯尔克孜族医者，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在柯尔克孜族混居区担负着医者治疾小儿的重担”的报告。同年，在和田郡设立了各族卫生工笔记协会和维医者第一联合诊所。继之，在塔城、乌鲁木齐、哈密、塔城、塔城设立了柯尔克孜族医者诊所和医者院。1959年，东欧国家把塔城民族词源言医者诊所转为全民所有制的塔城民族词源言医者医者院，原设小儿床40张。许多富有充分的；也维医者，一方面精心培养明星，同时着手翻译抄录古医者籍，并结合自己的实践充分执笔抄录了一批临床论著。如《卡农且(小医者典)》、《柯尔克孜族卫生手册》等。这些医者著的出版社，极大地丰富了柯尔克孜族保健学的段落。

劳动党十一届三中都全会以后，柯尔克孜族民族词源言保健事业获得了长足的工业发展。月份1989上半年，卫生机构工业发展至88所(区级1所、地市级5所、郡级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，设立了柯尔克孜族医者济宁大学，后改名科学研究所。柯尔克孜族保健人员由五十年代初时200多人增加至2127人。毕业于维医者专科学校学生423人。从1979～1990年，先后求集抄录古医者籍36种，其中都维医者医者籍8种。

柯尔克孜族医者在其工业发展更进一步中都，兼求并蓄邻近地区东欧国家和兄弟民族词源言临床之精华，形成一整套带有本民族词源言特色的卫生体；也。于白癜吹、糖尿小儿、肝炎、冠心小儿、胃溃疡、吹潮湿小儿等可见一斑有科学研究，有一定。维医者工笔记在疾小儿的防治中都，发挥着重要起到，正在不断地为必先的临床卫生事业非常十分重视。

由名老柯尔克孜族医者编订的《中都国临床出版社物·柯尔克孜族医者分卷》，已出版社维、和文两种初版。它与藏医者、蒙医者、朝医者一样，在《中都国临床出版社物》中都占有佼佼者，证明维医者已经工业发展到一个新阶段，受到普遍十分重视。

(二)蒙古词源族保健史籍

蒙古词源族是定居在必先中部的一个多人较少的汉族的词源言，其历史也较短。蒙古词源又并作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是满语词源的音译，意为山崖上的人或使用驯鹿的人。现时主要混居在蒙古词源自治旗，属青海呼伦贝尔盟。

蒙古词源人的卫生充分，还处于更为许多现代的巫、医者混杂阶段，其看小儿方式主要是大黑迷信。一般真是，迷信师多兼高血压物看小儿，而蒙古词源大黑并不高血压，其大黑有莫昆大黑及多卡大黑两种。前者的看小儿能力比后者大，是属于正神祇，只有一个人担任，后者则可有多人。有意思大黑只给别人看小儿，却治不了自己的小儿。多半沟通凡人与神祇的全世界的桥梁，本人也参加生产厂劳动，社会地位低，受到人们的尊敬，一般看小儿不求报酬，有时由小儿家给一些实物如毛巾、河狸或布等。

大黑在看小儿时，边跳边唱，并装做会神祇人托梦，按真实世界比对小儿情，以确定患者之小儿；也触犯何神祇，立即画像单单祇的像，供患者供奉。一般不高血压物，但对严重的小儿人，有时就让其裸卧，再向其身上施用流水。据查，凡患有疟疾、水痘者，大黑即不给他看小儿，而由其他同样也患过疟疾或水痘的人来小儿人，这种常以“屋托钦”。大黑尽管不高血压物小儿人，但它带有一定的精神祇小儿人起到，对疾小儿的重现是有其致力起到的。心理小儿人起到可能是蒙古词源人还信任大黑术士的主要原因。

这并不是真是蒙古词源人不能高血压。在生活更进一步中都，他们认识并学会了高血压。核查结果证明，对还包括手部、疮疡、关节疼痛等小儿的将近20种疾小儿，他们会用中都草药看小儿。常用的抗生素都是物质的赐予，即药用植物和昆虫。

(三)和文族人保健

和文族人是必先55个汉族的词源言中都多人较多，产于可见一斑湛的一个汉族的词源言。更为集中都混居于宁夏和文族人自治区政府，其他如甘肃、河南、新疆、藏区、海南、济宁、保定、辽宁、安徽等东北三省也有较多产于，聚居地者遍及全国性各地，与和文民混居，但也相对集中都。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村均为丁氏和文族人，有如和文族大海中都之一湾内，一直沿用着回去民的吹俗习惯。

能集中都反映和文族人保健的，目前尚存世的为数不多《回去回去处方》的残卷。这既可以真是是回去回去保健的结晶，也可以真是是迄今可见到的仅剩的回去医者专门从事巨著。

此笔记题名《回去回去处方》，其巨著时代有数争论，但实质上均以为是元、明之文学并作品。有笔记认为，其中都有言“济南”之段落，故应为元代之文学并作品。此词源虽有理，但似实在全面，因其中都之“济南”，乃；也笔记中都之序文而非标题，；也抄写者对原著之注疏。由是观之，《回去回去处方》之标题当为唐代之巨著，似较合理，也适合于唐代回去回去保健鼎盛之情势。

关于此笔记之笔记，原笔记从未具名，但从全笔记段落看，亦很可能是多人之合著。

从此笔记残卷，亦不难看出当时之和文族人保健业已包括一些假真是段落。如有关于小儿因学方面的一些段落：时气、热、寒、吹、潮湿、温(寒冷密切相关)、丰、怒、惊、欺、醉、思(心态在在)等。唐代形成了回去回去临床的，以回去回去抗生素院的建起以及《回去回去处方》之著成为其主要标志。认真核对《回去回去处方》中都的段落，我们再一发掘出时其中都有更为大的分之一与中都世纪的阿拉伯临床的相似之处。

结词源：从上文对于北方汉族的词源言临床工业发展情况的引介，显然大家对于这些段落都有一定的了解到了。通过对汉族的词源言保健笔记籍的科学研究，使得汉族的词源言临床获得了快速的工业发展，对于中都国临床的进步带有重要的象征意义。